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茶盏、茶室与墨迹
发布时间:2019-04-10 16:11

龙光院曜变天目具体是在何时流入日本,已经无从考证,但推测应该是明代,有可能就是永乐皇帝下赐的十件建盏之一。龙光院曜变天目最早的记载来自于大阪富商“天王寺屋”,屋主津田宗及(?-1591)为纪念亡父,修建大通庵,庵中供奉此碗。后来大阪战乱不断,大通庵和天王寺屋都成为废墟,宝物被津田宗及的次子、龙光院第二代主持江月宗玩(1574-1643)得到,在庙里供奉至今。
 
从16世纪晚期到17世纪早期,大阪是日本的政治中心,也是富商云集之处,天王寺屋更以珍宝众多而闻名于世。龙光院收藏的文物以天王寺屋传来的宝物为基础,自然是精彩纷呈。除了曜变天目茶碗之外,龙光院还收藏有很多源自中国的珍宝,这次展出的南宋禅师密庵咸杰的墨迹《璋禅人宛法语》,就是其中的精品。日本的“墨迹”,主要特指禅宗临济宗高僧的书法作品。由于宋元时代禅宗高僧的墨迹并非当时顶尖书法家的作品,在中国几乎没有留存,但是在日本备受重视,所以留下很多,近年也有一些通过拍卖会回流到中国。
 
日本室町时代后期,茶汤文化兴起,日本茶道之祖珠光(?-1502)首先开始在茶室内悬挂禅门高僧墨迹,后来墨迹成了茶会上不可欠缺的装饰物。
 
《璋禅人宛法语》的作者密庵咸杰(1118-1186)在临济宗的法脉排序上位置极高,是日本临济宗开祖南浦绍明的师祖的师祖。墨迹书写于南宋孝宗淳熙六年(1179年),内容是为璋禅人讲述修行的心得。本作是密庵现存唯一的亲笔墨迹,书写在织满四瓣梅花纹的绢上,还有书写者的签名、印章和书写的时间地点等重要信息,文物价值极高。
 
《璋禅人宛法语》的尺寸较宽,一般的茶室挂不下,1606年,江月宗玩的哥哥津田宗凡在天王寺屋举办茶会,将这件墨迹裁为两段,其中一段挂起来供客人欣赏。龙光院主持江月宗玩是临济宗的禅师,也是密庵咸杰的第十八代徒孙,他得到祖师法语墨迹后,非常重视,不但把两段重新装裱成一幅,而且把龙光院里的茶室按照《璋禅人宛法语》的尺寸做了改造,由于改造后的茶室只能挂这一幅作品,所以取名“密庵席”。
 
龙光院宝物并非都来自天王寺屋,还有很多日本各地古寺传来的珍宝。龙光院第二代主持江月宗玩是日本江户时代初期“宽永文化”的代表性人物,在他的影响下,各界名流会集于此,其中甚至包括日本皇室。在这样的背景下,日本众多寺庙的古物纷纷流入龙光院,让其拥有了堪比一流美术馆的收藏。
 
笔者在展会现场看到了一套元代画家丁清溪绘制的禅宗六祖像,画上有画家的落款签名和元代江南众多高僧的题赞,是国内罕见的元代禅门绘画。元代夏文彦《图绘宝鉴》记载,丁清溪是钱塘的道士,继承了南宋李嵩、马麟一派的画法,擅画释道人物像。根据江月宗玩在1619年的记录,这套六祖像是日本统治者织田信长乳母养德院的收藏,后经由京都南禅寺真乘院传入大德寺龙光院。
 
龙光院珍宝众多,却又极少公开,实在是一件可惜的事。本次特展是因为美秀美术馆馆长熊仓功夫和龙光院主持小堀月浦和尚有很好的私交,才能把宝物一举请出,让人们看到四百年来密不示人的收藏,这很可能也是今后几十年内,龙光院唯一的系统性展示了。


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